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【钱柜游戏】反贫困文化:贫困地区新农村建设的重要战略(1)

发布时间:2021-08-15    来源:钱柜官网99293

本文摘要:摘要】贫困文化是贫困地区多年文化贫困的后果。

摘要】贫困文化是贫困地区多年文化贫困的后果。作为现代社会的文化现象,贫困文化具有独特的性质和功能,也反映在村民的心理和道德上。在全面建设小康社会的背景下,前进贫困地区的新农村建设,除了经济、政治和社会格局方面的转型之外,要落实好扶贫文化战略,更要有印象深刻的意义。

关键词]贫困地区;贫困文化;新农村建设;文化贫困地区,贫困地区,贫困地区,贫困地区,贫困地区,贫困地区,贫困地区,贫困地区,贫困地区,贫困地区,贫困地区所谓文化贫困,主要是指贫困人口享有的文化、科学知识不符合社会经济发展和自身发展的拒绝,出现科学知识严重不足、文化不足的情况。主要是在科学知识水平上解读,基本上限于工具合理的范畴。

贫困文化主要是指文化形态解读,属于价值合理的范畴。其中的文化远不是科学知识能总结的。

奥斯卡刘易斯指出,贫困文化是指贫困者共计的规范和价值观,是特定概念模型的标签,是享有自己结构和理性的社会亚文化现象。彻底说,贫困文化是多年文化贫困的必要后果。要看贫困文化,必须在特定的社会历史条件下。

贫困文化是现代社会的文化现象,具有相对性。今天,市场经济中的社会结构更加对外开放,不同文化之间的交流合作越来越紧密,新旧意识形态大大分裂统一,加快了整体性和同质性社会的解构和重组,突出了社会分化倾向。很多人处于中等以上的生活水平时,有些人保护田园,思想顽固,破坏社会主流,在堵塞的环境中发展贫困文化。

资本主义以前的时期,很多原始部落和集团崇拜土地,物质上也很穷,但由于社会分化不明显,他们没有破坏社会生活的主流,所以不属于贫困文化。然而,贫困文化不能与传统文化相等。台湾学者林松龄指出,在许多意味着贫困的传统社会中,很少具有贫困文化的非物质文化特性。

他更倾向于把贫困文化视为现代社会的亚文化。传统文化是历史的结晶,具有遗传性,但反感的现实性和易变性也很常见,并非所有历史上常见的文化都被称为传统文化。由于我国类似的历史国情,特别是多年城乡二元结构的发展结构等,对传统思想意识的影响很大,特别是在贫困地区,贫困文化受到传统价值观的影响,显示出传统文化的特色。发达国家城市贫民窟中见的贫困文化,没有本国传统的主要价值和特性。

美国社会学家赫兹纳指出,文化源于个人和社会生活的迫切需求。刘易斯也指出,贫困文化本质上是贫困者的自我维护机制,是贫困者对自己低落的社会地位的反应。对于多年来贫困的人们来说,面对父母辛勤工作却无法摆脱贫困的事实,不会产生无法逃脱贫困的期待,构筑他们的思维和价值体系。

包尔生说:在极穷的家庭成长的孩子有获得和占有的性欲。他们的愿望不能超过日常必要的范围,或者即使有远远超过必要的愿望,这种愿望也只是痴想,总有一天会发展成反感的意志力。

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这样,在期待贫困的内外环境困难或明显无法提高的情况下,解决问题的唯一方法就是减少贫困标准,也就是说,根据过去的经验和幸福生活的解自己的贫困标准,执着于指出有理由珍惜的生活。因此,你指出我很穷,但我不指出我很穷的主观不贫。通过贫困文化的调整,贫困者满足了自己的心理市场需求和所谓的人类精神。

但同时,这种状态成为习惯的话,人看起来没有企图心,不在意,生活着,构成不想要星舰的价值观念,使贫困者陷入自我限制的障碍,提高行动的性欲和创造力,使贫困长期存在,甚至经常出现代际传导。因此,在贫困者的价值观念即贫困主体的精神状态不再变化的条件下,通过向贫困者寻求物质合作的方法几乎无法消除贫困现象,容易再次发生贫困。贫困文化作为贫困人口特有的生活方式,背离了主要文化价值,有时不受其影响,贫困者可能与社会其他群体产生差距,甚至相互敌视。

但是,一般来说,贫困文化的价值、信仰和规范不需要与社会的主要文化处理和威胁。另外,贫困文化对社会秩序有过激的力量。因为贫民们不期待保持生存的弱平衡被破坏。

只有这种平衡被外力严重破坏,无法完全恢复,他们才是社会秩序的破坏者和反对者。此时,贫困文化可能是反文化。因此,任何消除贫困的政策都必须考虑到贫困文化的影响和发展。

在一定时间内保持独立性,必须逐渐引领变迁和变革。


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